Kaô Cabecille!

Inconformado com o que se passava em sua tribo, o robusto e taciturno índio decide afastar-se dela, de seus amigos, de sua família e viver isolado. Julgava ser impossível que o seu povo não lhe ouvisse e continuasse em profunda desorganização. Enquanto outras tribos da região que hoje é conhecida como Mato Grosso do Sul cresciam e se desenvolviam, a tribo dos Xererês estava em imensa confusão. Não dava mais para ele. Tinha mesmo que viver sozinho. Estava decidido.
Este é o início da história do Caboclo da Cachoeira, um espírito enorme da linha de Xangô, mas de coração brando e fala acolhedora. Quem em sã consciência já não pensou em abandonar a civilização diante das injustiças deste mundo e ir morar em um lugar afastado? Todos, mas quem geralmente faz isto de fato são os filhos de Xangô. Estou eu aqui de prova. Antes de mim ainda, o meu lindinho já morava no sítio sozinho. Ambos somos filhos deste Orixá.
Xangô é a energia suprema da Lei Divina. Sua machadinha que nos dicionários de símbolos leva o nome de bipene é o próprio símbolo da Justiça Divina ,pois possue dois gumes: se você clamar pela justiça será julgado também. Por este motivo quando acender uma vela para Xangô use de humildade e discernimento: será que seus atos são tão melhores do que os dos outros e não merecem ir a julgamento? Ao contrário da justiça terrena o tempo de “trâmite’ da Divina é correto e sem delongas: ocorre no momento exato e a sua promulgação é como o trovão a quem Xangô governa também : repentinamente vem após uma clarão em nossa consciência e ocupa todo nosso espaço auditivo do corpo e da alma.
Onde há vida, há o Divino se manifestando e ali estão suas leis imutáveis. Na natureza , entre os animais e vegetais sobrevive o mais forte, e ali conseguimos até entender um pouco da lógica legislativa Divina . Quando se trata da mesma lei em execução entre nós o entendimento fica restrito, por nossa própria condição de vítimas e réus da vida que levamos.
Julgamentos são sempre perigosos, fuja ao máximo deles. A partir do momento que se julga perdemos um pouco do discernimento da humildade e da caridade. Sabe, meu painho sempre fala que apesar de sermos filhos de Orixás e sabermos as suas características negativas de seus filhos sempre podemos mudar, nos controlar. Talvez este seja o ponto mais difícil da mediunidade. Painho também fala que a Umbanda é uma religião de combate. Pois digo a vocês que o primeiro combate é contra nossas concepções pré-estabelecidas , em prol de nosso próprio crescimento e o primeiro ato de caridade é para nós mesmos: edificar um espírito melhor, para então ser um bom canal de comunicação entre o Divino e àqueles que precisam Dele.
Se você estiver passando por problemas peça equilíbrio a Xangô, pois certamente não lhe faltará. Podemos ser injustos também no julgamento de nossas próprias dores e não sabemos se o que nos ocorre no momento é para um bem melhor que nos advirá. Senão puder fazer pessoalmente, imagine-se banhando em uma cachoeira, onde toda tristeza seja levada e transformada, para que seus passos sejam mais firmes e seu coração fique mais leve na caminhada.
Quando tiverem oportunidade, visitem uma pedreira. A energia que há ali chamamos também de Xangô. A primeira vez que visitei uma não conhecia a Umbanda ainda. Coincidentemente ou não, depois desta visita minha vida mudou completamente. E toda vez que precisava de força no processo em que estava passando me lembrava dela, pois foi lá, na pedreira, que senti a grandiosidade de Deus.
Onde há ação, há reação. Sem Yansã, não há Xangô. Ela é seu complementar. Não há lei sem execução. E por ser minha fonte de energia divina também, tratarei de sua energia na próxima postagem. Deixo aqui o link para lerem o término da história do caboclo da Cachoeira. Kaô Cabecille!

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